《道德經》與它的風水學 道德經與教育教學之道

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本文作者：霍斐然（南京大學國學研究所研究員）

《道德經》即是《老子》。文詞古雅、哲理淵深，注家很多，尤有未盡之処。讀來朗朗上口，被譽爲哲學長詩，若要真正讀懂它，確也有其難度。《老子》自述曰：吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯不知，是以不我知。知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。由此可知，老子之文，另有一繙奧秘，不同於一般文史哲文字。謹將《老子》書中有關風水學的幾點明文寫出，用以就教於高明。

一、上善若水

《老子》第八章曰：上善若水，水善利萬物而不爭，処衆人之所惡，故幾於道。上善若水的若字，一般解作如字。《說文》曰：若，擇菜也。從艸、從右、右手也。有選擇之意。郭景純《葬書》曰：風水之法，得水爲上，藏風次之。風水之法，很鮮明的是將得水列爲首位。與《老子》上善若水之觀點一致。

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