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佔卦即以卦分躰用互變,即以五行之理斷其吉兇。然生尅之理,於內卦躰用互變一定之生尅。若外卦,則須明其真生真尅之五行,以分輕重,則禍福立應。何也?假如乾兌之金爲躰,見火則尅。然有真火之躰,有火之形、色;真火能尅金,形色則不能尅。
能尅則不吉,不能尅則不順而已。蓋見爐中火、窖灶之火,真火也;烈焰巨炷,真火也。乾兌爲躰,遇之不吉。若色之紅紫,形之中虛,槁木之離,日灶之火,則火之形色,非真火之躰,乾兌之金,不爲深忌。又若一盞之燈,一炬之燭,雖曰真火,細微而輕,小不利耳。
又若震巽之木躰,遇金則尅。然釵釧之金、金鉑之金、成錠之銀、盃磐之銀與器之錫,瑣屑之銅鉄,皆金也。此等之金,豈能尅木?木之所忌者,快刀銳刃、巨斧大鋸,震巽之躰值之,必有不吉。又若離火爲躰,見真水能尅,然但見色之黑者,見全溼者,與夫血之類,皆坎之屬,終忌之而不深害也。餘卦爲躰所值,外應尅者,皆以輕重斷之。若夫生躰之卦,亦儅分辨。
土與瓦器皆屬坤土,金遇之土能生金,瓦不能生也。樹木柴薪皆木也,離火值之,柴薪生火之捷;樹木之未伐者,生火之遲也。木爲躰,真水生木之福重;如豕如血,雖坎之屬,生木之類輕也。其餘五行生尅,竝以類而推之。
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