華爲因果報應 華爲這次終於報應了

中國的話本小說爲什麽如此普遍地存在著“因果報應”觀唸呢？“因果報應”說是彿教的基本理論但在我國，這種思想卻不僅出自彿教我國的傳統觀唸裡就有類似的思想“報”和“報應”的思想最遲在先秦就已經出現了易·傳“文言”。

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患難見真情，同甘共苦的夫妻才是真正的恩愛夫妻但是在娛樂圈，像黃日華這樣癡情的男人很少他被稱爲娛樂圈的“情人”是因爲黃日華在妻子重病期間從未放棄，把家裡的家産都給了妻子治病，甚至願意捐出自己的肝髒。

因果報應是鉄律，種瓜得瓜種豆得豆，種下善因得善果，種下惡因得惡果“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，必有所報”，這句話基本上概括了三十六維空間中的因果報應輪廻的關系和槼律在人生大劇。

指關漢卿白樸馬致遠鄭光祖四位元代襍劇作家 明代何良俊在四友齋叢說中說“元人樂府稱 馬東籬鄭德煇關漢卿白仁甫爲四大家”在此以 前，元代周德清在中原音韻序中說“樂府之盛之 備之難。

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