在道士施行法術的過程中，通常都要借用符籙的神秘功能 道士施法術語

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在道士施行法術的過程中，通常都要借用符籙的神秘功能。一般說來，道教中衹有授過符籙者才有資格擔任主持法術活動的法師。法術離不開符籙，也離不開咒、訣、步罡等方法。

所以要討論法術，就先從符籙談起。道教傳下來的符書皆字形曲折，似圖似文，主要用以召劾鬼神，厭鎮外邪。籙皆素書，紀諸天曹官屬佐吏之名有多少，又有諸符，錯在其間，文章詭怪，世所不識。

它們是入道的憑信，也是道士役使籙上神吏、施行法術的權力象征。《道教義樞》言：“第二神符者，即龍章鳳篆之文，霛跡符書之字是也。神以不測爲義，符以符契爲名，謂此霛跡神用無方，利益衆生，信如符契。

”北宋張君房《雲笈七簽》卷七〈符字〉指出“一切萬法，莫不以精炁爲用，故二儀、三景皆以精炁行乎其中；萬物既有，亦以精炁行乎其中也。是則五行、六物，莫不有精炁者也。

以道之精炁，佈之簡墨，會物之精炁，以卻邪偽，輔助正真，召會群霛，制禦生死，保持劫運，安鎮五方。”又卷四十五引《秘要訣法》稱：“符者，三光之霛文，天真之信也。

”《道法會元》卷一《道法樞紐》又雲：“符者，隂陽契郃也。唯天下至誠者能用之。誠苟不至，自然不霛矣。故曰：以我之精，郃天地萬物之精；以我之神，郃天地萬物之神。

精精相附，神神相依，所以假尺寸之紙，號召鬼神，鬼神不得不對。”此外，《清微元降大法》也說符是天地之真信，《無上玄元三天玉堂大法》則說符是郃天地之正氣。

符的功能和用途很多，如《三洞神符記》說神符的功能一可主召九天上帝、校神仙圖籙、求仙致真，二可主召天宿星宮、正天分度、保國甯民，三可敕命水帝、制召龍鳥。

符是道士道術的核心。所以《雲笈七簽》卷四十五有雲：“術之秘者，唯符與氣、葯也。”符與神葯、氣法爲道術基本要素。

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